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Guspini, la chiesa dei templari di Santa Maria di Malta e “Sa Festa Manna”

di Tarcisio Agus ________________________________   Il 15 agosto a Guspini è Festa Manna, la grande festa. Ormai si perde nella notte dei tempi la celebrazione della Madonna dormiente che in greco viene denominata: “Koimesis tes Theotocu” (dormizione della Madre di Dio), tramandata sino a oggi con la festa dell'Assunzione della Vergine Maria in cielo. I teologi medievali la chiamavano Pasqua d’estate e noi Festa Manna, forse in accostamento alla Pasqua del Signore Pasca Manna, giorno in cui Maria lascia il suo letto di “morte” per essere assunta in cielo. La festa con rito ortodosso si celebra ancora con la processione presso la chiesa di Santa Maria. Verosimilmente Guspini come molti centri della Sardegna venne interessata, tra l'VIII e IX secolo, dal monachesimo greco-bizantino a cui è iscritto il rito della Madonna Dormiente, adagiata su una lettiga e non trionfante, come è invece tipico nella tradizione della Chiesa romana. [caption id="attachment_116651" align="alignnone" width="872"] Fonte Sa Piscedda[/caption] I monaci scelsero per il loro Cenobio (luogo dove fare vita comune) una propaggine del Monte Mannu, poi intitolato a Santa Margherita, a sud dell'abitato romano e delle antiche cave minerarie. La propaggine, costituita da un vasto deposito di sabbione costipato, dovuto allo sfaldamento in milioni d'anni del granito sovrastante, consentì ai primi monaci di realizzare il primordiale “monastero” scavando le loro celle e due piccoli ambienti di uso prettamente religioso. La scelta dell'insediamento oltre che per la posizione di dominio, visibile da lontano, fu data anche dalla presenza di abbondanti acque sorgive. In uno spazio di appena trecento metri, sgorganti alla medesima quota, vi erano presenti tre fonti d'acqua purissima ed i monaci scelsero la mediana, della quale non ci è pervenuto il nome perché inglobata nel primordiale insediamento monastico. Le altre due, una a occidente chiamata “Sa Piscîedda” (la minzione), utilizzata in tempi moderni per l'alimentazione del primo serbatoio idrico dell'abitato e oggi piazza Don Michele Pinna, mentre l'altra posizionata a oriente detta Mitza Summius (fonte che trasuda) poi intitolata a Santa Maria perché i monaci la consideravano sacra e di particolare significato religioso e spirituale, Aghiasma. [caption id="attachment_116652" align="alignleft" width="495"] Fonte Santa Maria[/caption] Nella antica fonte i monaci praticavano il rito dell'Aghiasma, presumibilmente una mutuazione con precedenti riti pagani, la cerimonia di purificazione avveniva con l'immersione dei fedeli in una vasca ricolma d'acqua lustrale. Il bagno con la canaletta di alimentazione è ancora presente in situ, anche se con il tempo questo è stato ampliato e coperto con una volta a botte rendendolo un serbatoio per la distribuzione dell'acqua potabile, utilizzato sino al secolo scorso. L'amena località monastica rupestre cominciava a costituirsi con gli ambienti abitativi dati da ...