Cultura

Villamar, il retablo di Cesare Calise

La Soprintendenza colloca il retablo ai primi decenni del XVII secolo: struttura lignea dorata, colonne tortili, ampia nicchia centrale con fondo a conchiglia, ai lati Sant’Agostin...

I libri scritti, le ricerche e tutto ciò che abbiamo tramandato non sono mai stabili o addormentati. Basta poco per creare movimento: una domanda, una fonte ritrovata, un nuovo sguardo. Così, soffermandoci ancora una volta sul retablo di Cesare Calise nella parrocchiale di San Giovanni Battista, siamo tornati indietro nel tempo e abbiamo scoperto che quell’opera, nominata come “del Santissimo Salvatore”, era dedicata con molta probabilità alla Beata Vergine d’Itria.  UN CAPOLAVORO DEL PRIMO SEICENTO La Soprintendenza colloca il retablo ai primi decenni del XVII secolo: struttura lignea dorata, colonne tortili, ampia nicchia centrale con fondo a conchiglia, ai lati Sant’Agostino e San Costantino, sopra San Pietro e San Paolo, e al vertice la Crocifissione. Un impianto maestoso, coerente con la grande tradizione dei retabli sardo-napoletani. L’ipotesi che merita di essere approfondita è questa: se il polittico ospitava nella nicchia una statua della Vergine d’Itria, quale poteva essere? Non quella oggi custodita nella chiesa rurale – che la scheda della Soprintendenza data al XIX secolo – ma con ogni probabilità un’altra più antica, collegata al periodo e allo stile del retablo di Calise. LA STATUA DELLA PARROCCHIALE La relazione storico-artistica della Soprintendenza per i Beni architettonici e artistici di Cagliari e Oristano specifica che nella prima cappella a destra della parrocchiale è custodita una scultura lignea raffigurante la Madonna d’Itria, dorata e damascata, realizzata nel primo Seicento e modificata nel Settecento, quando si aggiunsero i due devoti ai piedi della Vergine. Questo dato conferma che la statua principale, la Vergine con il Bambino, è coeva al retablo di Cesare Calise e dunque potrebbe essere proprio quella pensata per la nicchia centrale. Le statuine aggiunte nel XVIII secolo completavano la scena tipica della Odigitria: Maria che indica la via e intercede per l’umanità. Periodo, stile e devozione si intrecciano in modo perfettamente coerente.  UN LINGUAGGIO TEOLOGICO COERENTE Ogni figura del retablo parla la lingua dell’Odigitria. Nel registro inferiore, Sant’Agostino e San Costantino: dottrina e regalità cristiana. Nel registro superiore, Pietro e Paolo, testimoni della fede e dell’annuncio. Al vertice, la Crocifissione. Al centro, Maria, guida e mediatrice, che conduce il popolo alla salvezza. Un dialogo perfetto tra pittura e scultura, fede e bellezza. SANT’AGOSTINO E LE CONFRATERNITE La presenza di Sant’Agostino non è casuale. Molte confraternite agostiniane nacquero in Sardegna tra Cinque e Seicento, dedicate a Maria e alla carità fraterna. La Confraternita della Madonna d’Itria di Villamar, documentata nel Libro ottavo del 1738, riflette gli stessi principi agostiniani: vita comune, mutuo aiuto, preghiera condivisa. Tutto fa pensare che fosse attiva già da molto prima, forse dal Seicento, e che proprio in questo con ...